5.1、五条度人宝贵經验分享
(《精彩开示专题:妙法度人 广度有缘 成就大成》,2014-08-10)
末学学习X.L.法门以来,也經历了多次的随缘度人,慢慢地总结出了一些經验,今天特整理出来与大家分享。适合自己的方法才是最好的方法,这五条粗浅的經验也意在抛砖引玉,希望能学习到師兄们更多的度人妙法。
第一,尽量做到让被度的人欢喜地接触到佛法。之前没有学佛的人,很容易造一些恶业。在给新人分析问题的时候,要用智慧判断对方是哪一类人。有的人一听别人讲自己有报应,反而会产生强烈的抵触情绪,这样的话一上来就说因果报应、会倒霉等,很容易恐吓到别人。要多告诉被度的人学习佛法后的好处,而不是一味告诉他不学佛法的害处。一味“恐吓”式度人,很容易引发造口业,被度的人还可能错误地认为学佛人都是这样,反而影响了被度者的慧命。甚至还有的愚昧地宣传世界灾难等,这样度人绝对不如理如法。比如一个初学佛的人曾經打过胎,如果一上来就跟她说打胎会下地狱,这样很可能适得其反;如果慈悲地分析她的处境,告诉她超度了打胎孩子后对身体的好处,她可能会很欢喜地接受。当然,也不能一概而论,有的人则“乱世需重典,重病需猛药”,但是整体来讲,尽量用智慧找到妙法,让别人欢喜地接受到佛法。
拓展学习:
1.師父觉得只要把别人说通、说明白,让人家接受,你就是在妙法度人。BH12-26
2. 我们去度人的时候,你拼命地想去把他度成功,反而不成功,你就是说,我跟你交朋友,不断地对他好,有什么好的信息告诉他,时间长了,他佛性开悟了,他就相信了。很多人做生意,經常讲一句话,“生意不在,人情生”,实际上就是他今后的人情造成了他以后跟这个人做生意。因为你开悟了,你才能把幻想化成妙用。听得懂吗。因为我们今天得到的,实际上全部都是幻觉啊。
3. 你要度众生,因为众生都是你,听得懂吗?你要去度人家,你先要度你自己,你把自己度好了,你才能度人家。那么怎样能和自己的佛性合得来呢?也就是说,你在度人的时候,你是在度自己,当你度不了这个人的时候,实际上你就是因为自己的性格与所度的人气场不对,正能量不够,你跟自己这一关也过不去,我能度他吗?我自己还没修好呢!你度不了别人,就是自己这一关还过不去。
(BH佛法)
第二,适当进行背景介绍。
比如针对法门的领航,度人的时候,对背景介绍要把握重点。比如可以强调《人民日报》(海外版)等媒体2012、2013连续两年刊登;臺長被领导人接见,各大媒体都有刊登;我们法门结缘书籍、菩薩像等法宝均一分不要,开法会等都是免费;法门领航人多次郑重强调菩薩的钱不能赚,同时我们学佛也一定要遵纪守法,拥护党和国家,切实做到不敛财、不集资、不聚会,以及学佛学法首先要做个善良的人……这些信息都可以如实介绍。这样的背景介绍可以很大程度地彰显我们的如理如法,打消被度者潜在的内心顾虑,这也是从另一个角度告诉被度者什么是正信的法门。
拓展学习:
1. 什么是观世音菩薩的心靈法門,为何看圖騰?
“心靈法門”是西方三圣中的观世音菩薩传授的法门。心灵是锁,法门是钥匙,用法门打开你的心灵,就叫“心靈法門”。心靈法門是末法时期观世音菩薩慈悲赐给人间救度众生的灵丹妙药。
现在人的烦恼多得数不胜数,苦不堪言,心灵已經累到极限,所以观世音菩薩才会应一个有求必应的法门。心靈法門传的是人间佛法,教导人们如何解决日常生活中的困难。心靈法門让大家通过“念經、许愿、放生”这三大法宝在人间消除业障,偿还业债,去除烦恼和病痛;通过《白*话*佛*法》指引人们修心修行,提高境界,最终脱离六道轮回,走向西方极乐及四圣道。
心灵虽然看不见,但是心灵可以善良,可以纯洁,心灵可以慈悲,可以关爱。心灵的美、心灵的健康,指导着我们每一天的生活、工作和学习。我们用观世音菩薩的心灵的慈悲去爱每一个人,过好每一天,我们每天想得通、不烦恼、不生病,能够化解冤结,解脱痛苦,消除孽障,走向西方极乐世界,共攀四圣,这就是“心靈法門”。
臺長弘扬心靈法門是弘扬中华优秀的传统文化,心靈法門是正信的法门!我们要让人心向善,成全大我,国家安定,家庭才能和谐幸福,这就是爱国爱民之法,这就是大乘佛法。
心靈法門是智慧的结晶,心靈法門是佛教的传承,心靈法門是观世音菩薩传到人间。心靈法門修出世法,拥有净土宗的思维;同时修入世法,是根据禅宗、中华禅宗的禅文化,用人间的智慧来解决人间一切烦恼,智慧人生;心靈法門皈依的是西方三圣观世音菩薩(阿弥陀佛、观世音菩薩、大势至菩薩同为西方三圣)。心靈法門集各派的精华,所以心靈法門学习宗旨就是“慈悲喜舍”
2. 94年就有高僧大德预言修行心靈法門
Shuohua20130913 18:48
女听众:師父,我向您说一件奇事:我在2009年去图们的火车上认识一个佛友,他家住在长白山,名叫wang qishuang,那时候我还不知道心靈法門呢,我是去年修学心靈法門的。前几天我向他介绍心靈法門的时候,他立刻就接受了,并且还说:“感恩观世音菩薩把我找到啦。”我说:“你为什么这么快就接受了啊?”他说1994年在火车上遇到一位大德高僧,向这位大德高僧请教佛法,这位大德高僧告诉他说:“您要想成就,在末法时期只有修观世音菩薩的心靈法門是正法。”(啊?!)“因为观世音菩薩在无始劫以前就是正法明如来佛。释迦牟尼佛委派观世音菩薩在末法时期救度这些可怜的孩子回家,也是最后一班船啦。”这位佛友找了很多寺院,也没有找到心靈法門的道场。所以我一说他马上就接受了。
臺長答:他说94年人家大法师就告诉他有个心靈法門了?94年的时候臺長还没有开始弘扬呢,我自己还不知道呢,呵呵(就说这事怪不怪啊!)这就说明一切都是在安排当中的(他94年知道这个事以后,就到处去找,到寺庙找心靈法門道场,一直也没有找到。这不我跟他一说,他马上就接受了。所以现在全家都在修,都念小 房子,准备明年去香港拜师)这个倒是非常好的一个教材了,应该让他跟大家讲一讲。臺長实际上真正弘扬心靈法門也就是两三年吧,你想想看,就是这点时间。但是94年有高僧大德就告诉他了,而且说这是最后一班船。这个菩薩讲的,菩薩不打妄语,真的(大家看看1994年就有人知道心靈法門是末法时期救度众生最合适的法门,多神奇的事情!他说明年要上香港拜师,亲自跟您讲那个法师,还说普贤菩薩、地藏菩薩、文殊菩薩、观世音菩薩都是古佛来的)说明你这个佛友本身前世的造诣也是很深的。好,谢谢你啊,带来这么多好的东西鼓励我们的信众。
3. 阎王老爷评说心靈法門,心靈法門照应天地人
Wenda20141121 01:00:30
男听众:还有阎王老爷是想说我们的心靈法門的事情。心靈法門是一个新的法门,是末法时期存在的一个法门。有人也不了解我们的心靈法門是什么情况,心靈法門目的就是要家庭和睦、社会和谐、世界和平!我们要珍惜自己的建设国家,不要搞分裂,坚决反对搞恐怖活动!要稳定,要让我们的国家领导人放心设计我们国家发展的蓝图,让我们的国家能够发展起来,发展是硬问题。
我们一定要发展,发展以后国家能够富强,强了以后我们人民的生活水平又提高了。到那个时候我们住医院不要钱了,吃饭也不要钱了。为什么?现在我们国家不是已經有科学家发明了亩产千斤稻的稻种,那么如果推广到全国去,那全国都是亩产千斤稻,那不是大米不成问题了?吃饭也不要钱了(就是说心靈法門是帮国家的、帮现在这个世界的和平的)要安定要团结(嗯,这个是阎王老爷说的你看看,呵呵)嗯,不要搞分裂,要维护我们的国家,那么这样呢我们的国家人民富强了,富强了以后呢那么大家都有钱了,实现了全民小康了,到那个时候我们的中国不就是人间的西方极乐世界了吗?
臺長答:这都是你讲的还是阎王老爷讲的啊?(阎王老爷讲的)哦,阎王老爷讲的都是现代词嘛,呵呵……(我讲的是后面一部分,他讲的就是前面“不要搞分裂……”)哦,不要搞分裂,“小康”什么肯定不是他讲的,所以我才问你(“小康”是我讲的)嗯,你讲的,你不要跟阎王老爷放在一起啊,呵呵……(阎王老爷讲不要搞分裂,坚决反对搞恐怖活动)“坚决反对搞恐怖活动”这也是阎王老爷讲的(对对。阎王老爷讲的“坚决反对搞恐怖活动,要稳定”)所以我就跟你讲了,就是说心靈法門实际上天地人都在照应,都在弘法,这你听得懂吗?(对对)嗯,就讲了这点了?(嗯,就这点。谢谢大家!浪费大家的时间了)没有,老先生你这样,慢慢地你最好把这些话自己拿个录音机都录下来,或者你写下来,有空的时候写下来。这个是功德无量的,因为这是最新的下面的开示和天上的菩薩对我们的开示,听得懂吗?(懂的懂的)好吧?(好好)谢谢你啊老先生(谢谢)谢谢老先生。
4. 心靈法門传到人间的时间是2008年
Wenda20111225 34:47
女听众:我想请问臺長,观世音法门正式通过臺長传到人间是什么时候?
臺長答:真正地传到人间,应该是在四年前,也就四年时间。第一年臺長也没有敢太多的弄,等到臺長自己的电台开始后,就越传越厉害了。当时菩薩是跟我讲的,而且观世音菩薩当时經常跟我讲的这句话,我一直笑,就是“天将降大任于斯人也!”呵呵呵(真的是如此)我当时不知道菩薩为什么老跟我说这句话,这不是孔夫子讲的吗?所以我就一直在想,呵呵(太好了!)。
第三,度人时多带慈悲心,少执著于功德。
“强扭的瓜不甜”,要看到潜在被度人的机缘,认为是有缘人,再随缘度化,尽量别让众生为难。比如有些師兄网上问到人家信佛,就非要寄书给人家,人家说家里有都不放手,这样闹出了笑话不说,还很可能影响法门形象,对法门的顺利弘扬增加不必要的障碍。同时在成功度人后,作为老師兄要多保持和新師兄的联系,耐心指导,尽量帮助他们扫除障碍,因为从相信到入门还需要走一段路,这段路同样非常重要。
第四,谦虚,放低自己。
度人的时候,尽量多鼓励,少指责和打压。不要认为自己看了很多經书、念了很多經文而有傲慢心,修学应越修越谦虚,如果修学修出了傲慢心,那很可能会修偏。
第五,当面度人要做到正。
度人的时候,被度的人一定会仔细观察来者的言行,把其作为法门代表。如果来者自己毛病一大堆,不庄严不如法,反而可能会对法门产生不良印象。所以也希望当面度人的人要注意自己的言行,时刻以正法的代表来要求自己,包括对自己的家人和身边人,也尽量不要引发他们的烦恼心,否则很容易给法门的顺利弘扬带来障碍。同时如果度人者神神叨叨,对刚接触佛法被度之人大篇幅谈感应,这样也可能会给对方造成迷信的印象。个人认为殊胜的感应可以适当穿插,不应作为主要内容来介绍,要正信正念地鼓励对方产生信心。
拓展学习:
度人不得不知的50条:
(1) 发书度人最好两三个人一起 问:有个師兄想出去发书度人,有时候出去发书却无人问津,是这个師兄的善缘太少还是发书地方的气场不好?如果是善缘不好,如何增加自己的善缘呢? 答:发书的意思不是像发广告这样。做人学佛有时候这种心很重要,比方说两三个人发书可能就好一点吧,你一个人发,人家以为你发广告呢,至少说两三个人发书。比方说两个人在边上,大家拿本书讲讲、聊聊,然后问一句“你要吗?”或者“你学佛吗?”你明白吗?好像很自然的,而不是纯粹是一种商业性的行为,好像是硬凑给人家,人家就不要看。比方说两个人,你们在商量这个事情,然后“你要学佛吗?”讲一讲,有人在的时候,大家很自然的。你听得懂吗?这里边很有讲究的(听得懂。那他增加自己的善缘就是找上两三个師兄一块去?)对。因为两三个人的话,气场不一样的,这个善缘就多一点了嘛(嗯,好的)——wenda20141219 03:15
(2) 經常发书度人,可以多念功德宝山神咒 问:您开示说放生如果不是求得很厉害,可以多念圣无量寿决定光明王陀罗尼。就好比師父的比喻,經文是一个媒介,菩薩帮我们把那个河挖得更深一点,然后水会流得更多。如果时常发书度人可以多念功德宝山神咒,那这个是不是也是同样的作用啊? 答:那当然啊,所以为什么发书好啊?你一发书人家看了之后相信了,你知道你救了一个人了啊!你不是“救人一命,胜造七级浮屠”啊?!那厉害得不得了的(就是说念功德宝山神咒是不是好像有点杠杆作用对吧?)对了对了……本来是善事和功德的当中,你一念功德宝山神咒,“啪”一下子把这个善事也好、功德也好就拉成功德了,肯定是功德了(那如果我们有时候去发书、度人,又怕度人当中有漏,不大敢念。師父,我可不可以念功德宝山神咒?)可以可以,你可以念,你度人很厉害的(谢谢師父)——wenda20140831B 44:06
(3) 有关在市场发书度人的问题 问:師兄去早市免费发书度人,那些早市上的人都
是去买菜的,一听说是免费结缘的,有时候像哄抢一样,拿着就走了。師兄就问,如果他们不珍惜这些书,回去乱扔乱放的话,这种在早市度人如理如法吗? 答:当然如理如法了,人家哄抢就好啊,人家拿回去之后总归会看的,他不看也没关系,你也是救人啊(好的,那他就继续去早市这样度人?)你想想看,观世音菩薩下来救人,每一个人都是要相信了,观世音菩薩才救啊?不相信的,菩薩也要给他显化的啊(明白了,師父) ——wenda20150109 04:42
(4) 发书度人的时候念功德宝山神咒该如何祈求 问:我们去发书度人的时候念功德
宝山神咒该怎么祈求? 答:可以这样祈求:“观世音菩薩慈悲,我现在想积累功德,我今天发书,我积累功德,希望能够庇荫我能够消除自己的业障。”其实做功德是最好的消业障的方法,做功德和念禮佛大懺悔文都是消业障的(明白,谢谢師父)——Shuohua20140905 25:38
(5) 关于在医院发书度人 问:原来说过在医院发书,要看发书人的能力,就是说功
德不够可能会孽障上身,是不是这个道理啊? 答:没有,发书没关系的,度人就不一样了。发书给人家看,稍微讲几句绝对不会上你身的,要是去度人,在医院里度人就要有点能量了。比方他身体不好,已經躺在病床上了,肯定他身上有灵性或者什么不好的,那时候你跟他讲“你知道吗?你要念經啊,这样会消除孽障”,怎么怎么,你这样跟他讲,实际上他似信非信的时候,他身上的灵性要搞你了。这个时候你发本书说:“你有空的时候看看,这书对你很好的,可以改变你自己很多”。给他本书看,灵性怎么会找你?(对)因为他还没改变嘛(对)——wenda20130818A 16:00
(6) 多人一起发书度人的功德怎么算 问:如果两三个師兄去发书,小桌上写“善书
免费结缘”,等别人来拿,每个人度了多少人怎么算啊? 答:很简单,都有功德。比方说三个人在发书,度了十个人,那么三个人一人度了十个人。(感恩師父开示) ——wenda20141228B 08:20
(7) 在寺院附近发书度人的问题 问:我们在寺院附近发书的话,可以进去上香吗?
答:当然可以,你甚至可以跟庙里的菩薩讲“请大慈大悲的观世音菩薩慈悲,我今天给XXX寺里面所有的菩薩请安,请您们保佑我能够弘扬佛法,能够救度众生”。这样讲了之后你在门口发书更好(谢谢師父)——wenda20120713 34:42
(8) 关于度人计数的问题 问:请问師父,如果我们向菩薩许愿度人一个大的数量之
后,像我们平时出去发书、摆摊、度人,因为有些请书的人是拿了几本书,而不是只拿一本,而且发书度人现场人多,也不好去计算到底是度了几个人。还请師父慈悲开示,感恩師父。 答:人家要就给啊,人家不要就不要给,这就叫度有缘人,这么简单道理都不懂啊?(这两天我们想再次参加師父的法会,发愿许了一个大数度多少人。这个度多少人,我们要不要计数?到时候计大了我们不知道,不计数的话,不知道该度多少人,那该怎么办?)一般、大概,并不是要计数的。因为你到时候就是许了个愿,你也是超过它,你才能够过这个关的。比方说我说度100个人、1000个人,你不计的话,你必须要大概心里说肯定超了1000个了,心里都有底的,不一定要数的(感恩師父,弟子明白了) ——wenda20150626 57:42