我们学佛人不能一会儿对佛法五体投地、泪如泉涌，刚刚开始接触佛法、开始弘法的时候，突然觉得菩萨怎么这么好啊，哭着诉说“我终于找到了法宝”，可是当自己心理上出现一点点障碍的时候，马上就开始诽谤佛法，马上就开始懈怠，甚至退转。这就好比一个人的性格一样，今天开心，明天不开心，明天不好了，后天又神经兮兮地笑起来了，让别人捉摸不透，像一棵墙头草一样两边倒。所以，学佛人不能一会儿开心得不得了，觉得这个世界很美丽，是为你所造，一会儿难过伤心得不得了，觉得这个世界简直没救了。很多人就是活在这两面当中，一会儿拿自己的梦境来激励和鼓励自己，一会儿又要跟自己的心做一个决裂，而且拼命地去批判自己过去做过的事情，认为自己真是一个该死的人，后悔当初。不管碰到大事、小事，天天只知道求，心中只想着：“我要是买个大房子，我就开心了；我孩子能够考上名牌大学，我就开心了；我所有的一切都能够如愿，我死了也无所谓……”人就是在这种欲望当中生啊，死啊，不停地让灵魂进进出出，让自己的心遭受很多的难过、抱怨、忧愁、怀疑，心生动摇，心不安宁，而不知道怎么样让自己的心变成佛心。

有的学佛人刚念了一点经文，还以为自己很了不得，觉得自己开悟了，以为自己是佛主降生，菩萨再临，觉得自己已经成为宇宙的主宰了。你不要说没有这种人，这种人到处都有，你给他一点机会，他就忘乎所以，把别人不当一回事，而且还要掺杂着人间的名利，实际上他的心已经不能守戒，他已经开始幻听、幻视了。什么叫“幻听”啊？就是听到的都是空的、虚的，不真实的。什么叫“幻视”呢？就是眼睛看见的东西都是不真实的，这个世界，他以为是真的。大家都在贪财，你也贪财，最后贪的人全部都倒霉，那么你也跟着倒霉。所有的人都在买股票，你也去花大量的钱买股票，最近股票大跌，人家还有一点底子，而你一下子一分钱都没有了，那么就跳楼了。

任何一切都会有偏差，而且人在有了偏差之后，只要脑子里想“我要这样，我要那样”，只要你想到一些跟灵界有关系的事情，比方说，“我不想活了，我想到天上去了”，又比方说，“我为什么这么苦啊？能不能找一个方法让我发财？”所有的这一切只要让灵界听到了，他马上就到你身上来，因为你有求，他们就来“应”你，这个不是菩萨的有求必应，而是你内心的魔开始上身来找你。所以，一个人不能因为觉得自己在世界上做错很多事情，就破碗破摔地继续癫狂、无知、愚昧。真正好的弟子应该超凡入圣，就是把人间的一切烦恼和人间的一切凡心所动的凡人之事全部去掉，要超越它，进入圣贤的思维，实际上就是进入菩萨的思维。所以，真正好的弟子会一步一个脚印地跟着师父好好地学佛修心。

不起妄念的心叫清净心。也就是说，当一个人没有去想得不到的事情，你就有清净心，起心动念都是菩萨心，那你才能公正无私、无障无碍、慈悲众生。师父说，只有这种人才没有贪瞋痴，只有这种人才能坐上莲花。所以，一个能够去除贪瞋痴的人，他就可以进入莲花境界。那么莲花境界是什么呢？就是洁白、无瑕、纯真。想一想，人的心现在纯真吗？骗来骗去，女人不讲真话，男人尽说假话，孩子跟着也说谎话，心里的话不讲，外表的话拼命去讲，内心的痛苦自己承受着，对外不断地制造那些痛苦的根源，让自己的心承受着难过，饱受压力的摧残，这就是人的愚痴和无知。

师父要你们懂得“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”，这个意思就是说，菩萨啊菩萨，大智慧要到达彼岸。也就是说，我们拥有了菩萨的智慧，我们才能用这种智慧进入菩萨的境界，才能到达彼岸。所以，拥有这个智慧，你才能来去自由，对不对啊？举个简单例子，你开车想快点，你想早点回到家，你想早点到公司去上班，你有你的自由，别人有别人的自由，你想在马路上自由地来来往往，你想不看红灯就开过去，反而越来越慢，而且会撞车，对不对？如果你想来去自由，你是不是应该在自己的心中懂得一个戒律，你才能开车自由？碰到红灯停下来，等到绿灯你再往前开，这个才叫来去自由。真正的自由是守戒之后的自由，而不是你想干什么就干什么，否则你不但没有获得应有的自由，反而会增加麻烦。所以，你必须如理如法地学佛，你才能来去自由啊。

大家都在拼命地修心，如果你不修，想想看，你能到天上去、到人间来，来去自由吗？好像有来，好像有去，就叫如来。懂得这个心，我明白了这个心不能有障碍，我要对别人诚心，我不能害别人，否则我会很难过。我做任何一件事情，我要对得起自己的良心，我不赚你的，我不害你，这才叫心无罣碍啊。你是怎么样让自己的心有罣碍了的呢？因为你的心占了人家的便宜，你想心不占人家的便宜，最好的办法就是心无罣碍。就是说，我从来没有想从你身上得到什么，那么你才能跟别人自由自在地交谈。如果你今天跟这个人交往，你想从他身上得到什么，你一定话也讲不清楚，意识表达不明白，颤颤巍巍地不敢看对方，因为你心里有自己的目的啊。人要学会无罣碍，就是来去自由，《心经》里面讲“无罣碍故”，所以人不能有罣碍啊，来去自由就是让你心无罣碍。

人生是什么？很多现实的人说，人生就是一场梦。但是师父说，他们说错了，人生不是一场梦，人生是游走于梦中和梦醒之间，就是要你在梦中创造一个良好的、善良的、慈悲的心境，当你梦醒的时候，你才能回到你应该回到的家园。寿命又是什么呢？很多人说，寿命无非是江山几度更替。最近有一个1921年出生的老人家走掉了，他就是经历了清朝、民国，一直到中华人民共和国，江山的几度更换老人家都见证了，但是他这个寿命看到的只是人间的争斗和执著。而我们真正的寿命是什么？就是要为众生服务，要学会为众生活着。就像我们伟大的佛陀，为了众生他付出了自己的一生，为了众生他寻找了一个解脱人间苦难的方法，那就是最后他传来人间的一直到现在我们还在受益的佛法。