发表于 2022-5-3 04:29:10
二、为何要“正信正念”，修出“般若智慧”
（一）学佛人要正信正念、正知正见地修行
编者按：佛陀曾慨叹，世人的迷惑颠倒与佛法的正知正觉相违背。末法时期在人间行持正法，更要用智慧去明辨，用金刚般的毅力坚持正信正念，才不会误入邪知邪见的深渊。心靈法門是真正符合大乘佛法的正信佛法，让我们点亮心中佛灯，皈依自性三宝，用佛法传给我们的正知正见破邪显正，在心中树立无我利他、广度有缘的正能量。常思佛恩，常念佛法，常思己过，让正信正念的光辉普照虚空法界。
1.精彩开示合集
（1）学佛做人从正心开始，端正思想，自我完善；心要平、意要正、气要静
我们大家都知道，过去儒家教育讲“心正、身修、家齐、国治、天下平”，实际上就是“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。这个意思是什么？我们做人首先要把人做好。做人做好靠的是什么？靠的是自己的心要正。心正，这个人美德明白于天下。整顿好自己的人，才能整顿好自己的国家。整顿好自己的家，再整顿好自己的家人，那么自我修养很重要，所以要端正思想，自我完善。
我们不管做事做人，讲到底就是我们经常讲的一句话：要懂得不管你在世界上做什么事情，心要平、意要正。要懂得心平，气才能静；心不平，人的气就不静，很多人经常不知道自己在做些什么，很多人经常做错很多事情。这就是我们经常讲的，要有很好的修养。不管你做什么事情，一切从你的心开始，要正心，就是你明白自己的心要干什么，你的心才会正。比方说，我们每天要懂得跟自己的心一直在打交道，不是钱财。跟心打交道，其实讲到底就是你在找寻一种感觉。你的钱财有多少，也是你的感觉；你的物质得到了和失去，也是你的感觉；事业的成与败，还是你的感觉。所以物质在你的手里是临时的拥有，你拥有的物质只是你的心认可。你说“我有这个东西在心里”，但是很多人忘记了这个东西的存在，你说你还有吗？所以我们开心也是心理活动，伤心也是心理活动，有时候用心来使自己满足，你就不会嫌弃人间的一切。要认知自己的心，认清自己的心，因为心和你所接触的五欲六尘有关系。心不动，一切都是原样；心一动，你的人就会动。
——《心正是根 离相为要——2017年4月11日白话佛法广播讲座》
（2）未来拥有何种人生，取决于现在的起心动念
《白话佛法》让我们明心见性，让我们能够理解深奥的佛法就在我们的生活当中。今天师父继续跟大家讲，怎么样把佛法用在我们的生活中，让我们的心灵能够从烦恼中得到解脱。佛法的佛言佛语非常具有哲理性，佛陀佛法人生经常说，心念决定一个人的言行，就是你心中的念头会决定着你的语言和你的行为。一个人的语言讲出来，一定是你心里想过的；一个人的行为做出来，也一定是你心里的行为。你有了这个意念，你才会有这个语言和行为出来。
所以，一个人未来想拥有什么样的人生，取决于你现在的起心动念。如果你现在的念头是好的，那么你的人生就会转危为安；如果你现在的念头经常是瞋恨、愚痴，或者嫉妒，或者烦恼，那么你的念头就指导着你今后的语言和行为，会让你变得更加愚痴和烦恼。很多人烦恼一生，很可怜，就是因为他的起心动念不正，从而让他的行为受阻碍，语言出来就是出言不逊。
——《学佛心态 改变命运——摘录师父讲述于观音堂》
（3）正见是对得起良心，用慈悲心帮助和救度众生，让别人开悟和法喜
古时候的高僧大德讲法不厌其烦，不停地去教导弟子、教化众生。佛陀继续说：“百千鄙夫为敌，一个有智慧的大丈夫就能战胜。如果想战胜自己，你们今后要以正见为修行。”（掌声）什么叫正见？正见就是正确的概念。什么叫正确？正确就是对得起良心，有慈悲心，帮助别人，救度众生。一个能让别人开悟、让别人法喜的人，就是拥有了正见。
——《香江处处传佛音 天上人间齐称赞（下）——2016年7月4日师父世界佛友见面会开示摘要》
（4）要保持正念，不让瞋恨在心中留存
心态要常保持正念，什么事情都无所谓，我不恨别人，恨心永除，不要让恨在自己的心中留存，因为当你恨别人的时候，你心中恨的种子会慢慢地发芽、长大。今天你恨他一分，明天会恨他三分，大后天恨他五分，再大后天又增加了，加到一定的时候就会吵架。你们去观察，吵架的人都不是一天两天的冤结，“冰冻三尺，非一日之寒”，所以千万不要让仇恨的种子在心里发芽，否则最后伤的还是你自己，因为这颗仇恨的种子会让你的心破碎。所以不要去恨别人。
——《白话佛法》第十二册第49篇《保持正念 三不可得》
（5）正气长存，邪气不侵；有正气能平衡身体阴阳，安静能保持自身能量体
上次师父跟大家讲了气场的问题，大家很喜欢听，今天师父跟大家讲第二段，一共分三次讲。上次讲到人要有正气，那么今天跟大家讲，如果一个人有正气，他就会平衡身体的阴阳。比方说，我今天很正，从来不做坏事，从来不在背后讲别人的坏话，那么我的身体就会平衡，我看见别人就不会害怕，阴气太重的人看见别人就会害怕。我从来不害人，所以我看见谁都不害怕。为什么有些人看见别人就害怕呢？你们去看看，那些神经有问题的病人，把帽子压得低低的，把口罩戴得高高的，为什么啊？因为他怕人，他怕人发现他，实际上就是他身上有gui，因为gui是怕人的。
人家说正气浩然，你不怕，你这个人的身体就会好。那么，五脏调和的人有正气，如果你很开心，你不伤害别人，平淡地生活，你就不怕别人讲你。你今天就这样，你这是为了大家好，这种人就是五脏调和，他不会有邪气入侵。
人的能量场可以产生一种作用力。比方说，这个人很正，别人讲他吧，他很正常的，对不对？讲他的人不正常，他很正常，这就是能量体。这种能量体环绕在你身体的周围，起着维护身体健康的作用。为什么很多人有这种能量体，他就不会生病？比方说，医生说他可能会生癌症，他说：“生什么癌症？我天天念经拜佛，我又不做坏事，我才不生这种病呢。”他就天天有这种能量体保护着他的身体，他真的就不会有问题了。这就叫能量体。
这种保护身体的能量体，其实是根据不同的事情对外界产生不同的作用力。这句话你们可能听不懂，师父给你们解释一下。就是说，这种能量体是根据外界而来的。比方说，人家在讲你：“你的脸上怎么长了个疙瘩啊？”“没有，早上我看过的，没有。”你有这个能量体，你不相信别人说的。但是，再来两个人说：“你今天脸上怎么有疙瘩啊？”你是不是就会怀疑自己脸上有东西呢？这就是你的能量体的分散。在这种情况下，你要安静。想把自己的能量体保持在自己的身体当中，这个人就要安静，因为静能够保护好自己的气场，动就会产生能量流失。这个问题你们很好理解吧，夏天的时候，人不动，是不是就不容易出汗？人一动，是不是汗就多了？这就是静和动的关系。
中医经常讲一句话，叫“正气存内，邪不可干”，也就是说，当一个人有正能量的时候，坏人讲你都没有办法讲到你。你有正气，你相信自己没有做过坏事，你怕什么？如果你怀疑自己了，你就会害怕。举个简单例子，你们现在都吃素，师父说：“吃素的人不会生癌症。”你们有正能量在身上，就不怕生癌症。但是，如果你们现在仅仅是初一、十五吃素，平时还是吃荤的人，你们马上就会害怕：“真的会生癌症哦，因为我还没有吃全素。”这样，你的正能量就少了，邪气就容易进入，你就害怕了。所以，这个能量场对外界产生很大的作用，它的原理和力学是一样的。就是说，如果你把这个能量体分了，你就变弱了；合了，就是把能量体聚集起来，你就变得强大了。
——《白话佛法》第十二册第12篇《用正能量参悟人生》
（6）过于相信自己会五毒俱全，用正信正念管住意念，放下不正当的见解，相信别人就是正见
听众朋友们，大家都知道，人的问题往往是出在太相信自己。一个人因为太相信自己，他就会贪瞋痴慢疑。太相信自己的人他会慢慢地变得傲慢；太相信自己的人经常会怀疑别人，因为他觉得自己是对的别人是错的，他就怀疑别人做得对不对；太相信自己的人还会恨别人。
所以学佛人要懂得，我们想不痛苦、不烦恼，首先要放下自己，不要太相信自己对每一件事情的看法。如果你去怀疑别人，实际上你已经是偏见了。比方说，你从来没见过这个人，因为你听人家说他不是个好人，所以你马上就把他当作不是好人来看待，实际上这已经是偏见了。那么什么是正见呢？相信别人就是正见，怀疑别人就是偏见。如果你相信别人，坚持自己的观点，你只要相信他一定会做好，那你的心中就拥有了正念。
师父给大家举个例子，比方说东西丢了，刚刚丢，你首先想到“这个人他不会偷的”，那你就是正见，你的心里就舒服了，想一想“在哪里呢？说不定自己用掉了？想不起来了，或者我没有放在这里……”那就是正念。如果邪念开始出来，马上看别人的样子，看他的表情，你都会怀疑他，“刚刚在房间里还看到的，怎么会没有了呢？肯定是他拿的，你看他装的那个样子，还特别地虔诚，‘我没拿过，我没拿呀！’还抵赖？”你的烦恼就加重了。这个例子就是告诉我们，正见就是要相信别人，你就不会产生烦恼；如果你有邪见，你不相信他了，你烦恼就会生出。
大家想一想，我们过去在做任何事情的时候，不相信别人还少吗？要记住，不相信别人你就不会正见，不正见就是边见，边见就是从边上去看事物发展，并不是从正面去看它，所以边见实际上看到很多东西都是歪的。师父给大家举个简单例子，我们小时候看宽银幕电影，坐在当中的人和坐在边上人，看到的屏幕是两个概念。在当中的人，看到影片中的人的脸是很正常的，但是从边上看上去，屏幕上的脸全是扁的。难道说是你的眼睛坏了吗？没有。那就是边见。
要学会放弃自己不正当的见解，凡是不正当的见解，我们全部要防止和放弃它。比方说，一个菜端上来，看起来好像少掉了一块，你马上就觉得肯定有人吃过了，这就是偏见，这就是怀疑。所以，真正的学佛人、有缘众生，在学佛中不能走偏，要用正信正念来管住自己的意念。
——《抛弃邪见 以果地觉——2014年7月3日白话佛法广播讲座》
（7）学佛人要有五种气概
遭遇到挫折是走上学佛道路的必修课，我们学佛人要有五种气概：人活着要有志气，心里要有慈悲善良之气，对人间的物欲要有骨气，对邪恶要有正气，对愚痴要有佛智慧的灵气，吾善养吾浩然正气，浩浩乎塞乎天地之间。
——《佛性广进 智慧广发 慈心广度（下）——2015年6月20日晚师父香港世界佛友见面会开示摘要》
（8）学佛的基本特征就是正信；思维要产生正能量，活在自性中，
我们在思维物质当中，做人要产生正能量，要把别人都往好的地方想，今天我看见你们，感觉你们这么爱观世音菩萨，又对师父这么好，师父很感恩很开心，这就是有正能量在心中；负能量就是觉得“他怎么对我不好”，就是活在别人的嘴巴和眼睛里，有多少自杀的人，就是因为心中阴暗，是负能量，“人家怎么看我，人家要骂我，人家要笑我”，最后自杀了。我们活在人间，不要活在别人的眼睛、嘴巴里，要活在自己的自性中，自性是佛，佛就是引导你自性走出人间苦难的唯一的一条正道，学佛人已经拥有了一个学佛基本的特征，那就是正信。负能量就是怀疑、嫉妒、难过、瞋恨、贪……心中的阴暗面就是负能量。舍不得给别人，就永远得不到别人的施舍。你们今天来到新加坡，很多人在舍，为法会帮忙，付出很多，这些都是舍，有舍一定有得。
——《一世修成觉悟人生（下）——2015年4月9日师父新加坡开示摘要》
（9）正信正念功德很大
念力是什么？念力就是意念。意念好的，意念能增上精进的话，能够破除一切妄念和不善之念。大家知道什么叫不善之念吗？就是不善良的念头都会没有，你就会成就出世离苦的正念功德。你们知道什么叫正念功德？正信正念的功德很大啊，你修了半天，你虽然修了，但是你自己念头不正，你想想看，你怎么会有功德啊？你做每件事情你都有自己的目的，你说每一句话都带着私心，这就是邪妄之念，所以这个念力要正念。
——2018年1月13日《白话佛法》
（10）心中有正念，净土在心中，人间就是慈悲的净土
师父告诉大家，心中若有正念，人间就是慈悲的净土。一个愿意帮助别人，从来不为自己，天天去帮助别人的人，大家都喜欢他，大家都愿意看到他，他不停地帮助这个，帮助那个，谁都喜欢他，那你不就是生活在一片净土上吗？一点点小事都会让你生气，要知道不能生气啊。人家说我瘦，千金难买老来瘦；人家说我胖，胖是福气啊，有什么不好？哪个有福气的人不胖？我多有福气啊。你总是把它往正念上想，往好的地方想，你就开心了，净土就在你的心中，对不对？
——《白话佛法》第十册第15篇《自信靠着正念》
（11）若无正信正念，不得菩萨的般若智慧
学佛不是拜拜佛、迷信，或者求求菩萨保佑家里好、一种福报，而是解脱。它不是迷信，是智慧地解脱，让人能够完全放下烦恼。如果今天还放不下，就不可能精进，也不可能忍辱；今天放不下，就脱离不了人道的六道轮回，所以你的境界永远不能提升到正信正念。正信正念和智慧有什么区别？有正信正念的人怎么会没智慧？“我坚信这是一条正道”，如果连这种正的信念和念头都没有，怎么能够得到菩萨的般若智慧？一定要懂得这个道理。要离心意识参悟佛。师父跟你们讲的就是要离开自己的外心。离心就是离开一些杂念、杂心、凡心、烦恼心、忌妒心和一些不好的心态来参悟佛法，叫“离心意识参”。修到最后，连内心的意识都没了，来参悟佛法，那你就是空性了、参悟了。这些都是佛法的妙用。
——《白话佛法视频开示》第39集《证悟空性 照见五蕴》
（12）过去一切如来都示现八正道成佛
过去一切如来能够成为佛，都是示现八正道成佛，而且这八正道都是用在世间的。八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念，还有正定。这些“正”，在天上早就能够得到的东西，为什么这八正道要在人间？因为人间还有虚幻，人间还有妄念，所以在人间你只要能够做到八正道，你必定一世修成，就能够成佛。
——《白话佛法视频开示》第91集《烦恼即菩提》
（13）如何理解八正道中的“正见、正思维、正念”
问：八正道里的“正见、正思维、正念”，感觉内容差不多，就是想事情、看事物要往正的方向去想。请问，八正道中的“正见、正思维、正念”，三者的具体差别？
答：“正思维”，就是想什么事情都要往正的地方去想。“正念”，念头有时候控制不住出来了，因为你天天都是正念，时间长了你一出来都是正的念头。“正见”是什么？比方说，看一个人，“哎哟，这个人我不认识他，是不是坏人啊？”不要把人家这么看。“正见”就是，我认为，“我刚刚认识他，我对他不了解，我慢慢了解他了，才知道他是好是坏。”有些人一看人家，“这个人像一个坏人”，就不可以；“这个人，肯定是好人”，也不行。“正见”就是我要正确地见解，正确地去理解它。
——《弟子提问 师父回答（3）——师父2017年意大利弘法解答会》
（14）佛光普照正念现，八正道是心中太阳
没有一个人从小生出来就知道什么是对的、什么是错的，都是后来的人跟他们讲解的，理解后才能执行；不理解一件事物的真伪，你就不知道什么是对、什么是错。不了解佛法怎么知道佛法是对的？你从来不信宗教，你根本不知道宗教是什么。宗教就是一种力量，一种无形的力量，就像太阳光一样，照到哪里，哪里会亮，但是如果你根本不晒太阳的话，你不会知道太阳是什么，你也不知道太阳会给你带来什么。宗教就是给你带来光明，带来力量，所以想要力量、想要光明，必须寻找太阳。太阳在心中，心中的太阳就是正念，就是八正道，就是心中的依靠。心中没有依靠的人，心里根本没有力量。力量是用不完的，不会因为某一件事情而改变。就像太阳天天出来一样，太阳不管下雨下雪，天天照样出来。因为一点点的委屈就倒退、意志消沉，说明你心中没有正能量。谁从小到大没有委屈过，谁从小到大没有受过伤害，越是艰难，越要向前，这就是增上缘，增加你上进的缘分。
佛光普照正念现，
艰难坎坷增上缘。
行八正道至彼岸，
般若无碍心得安。
——《师父涅槃前未发布的金言（三）》
（15）什么是“正法、正业、正行”
学佛人心念一定要正，正法包括：不得不该得的东西，不说不该说的话，不做不该做的事，这就是修正行。孔老夫子很早就说“非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动”，不在礼上的就不要心动。是别人的就是别人的，不是自己的就不是自己的，一生没玩过的地方很多，一生的钱是赚不完的，经常成为一颗饱和的心，知足，“今天我坐在这里很开心，有多少人在生病啊；今天我能闻到佛法，多开心啊……”这就是修正业。学佛，越学越开心，就是正的，如果越学越烦恼，你就伤心，就不一定正，就走偏了。“我供了这么多水果，我做功德的，菩萨怎么不保佑的？观世音菩萨，你赶快啊……”种下去的东西能马上长出来吗？有个时间的，很多人傻就傻在马上要知道，他以为观世音菩萨是贪官。要靠自己修心，要看自己不断去努力。
正行就是去三业，“三业”就是：身业、口业、意业。
——《遵循佛道 共攀四圣（下）——2016年5月13日西班牙世界佛友见面会师父开示摘要》
（16）意业会引发身业和口业，按菩萨的思维来改变自己的思维，才是真正的修行人
佛经上讲：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。其实这就是告诉我们，身口意三业都要管好。诸恶不能作，众善都要行，自己要干净自己的所有意念，佛法就是靠自觉觉悟，管住自己。那么管住自己，管哪里？身、口、意三业。三业中哪个业最重要？意业最重要，因为意业一动，才会引发自己的身业和口业。你想想看，脑子里没有意识的话，嘴巴会乱讲吗？如果脑子里没有这种不好的执著的意识，你的行为会暴露出对他的不尊重吗？所以修行人就要自净其意，就是你的意识要让自己的心干净，你所有想出来的意识，必须让你自己的心干净。举个简单例子，你是个丈夫，看见一个女人今天在家里，你不要觉得她累了停一停，做一做。她不是你的佣人。你自己要干净，觉得她是在付出，你就会自净其意，不会对她产生烦恼，否则你就觉得她一天到晚在偷懒。意识就是心，当一个人意识形成之后，有时候会害他一辈子。比方说，你认定了一个亲人改不了的，你可能就害死自己跟他的缘分，可能一辈子得不到他的帮助，或者你让他永远恨你。这个缘分会产生一种高境界或者低境界。所以缘分由意识控制，自净其意，就是一定要学会把自己的意念弄干净，这样才不会去冤枉别人，才不会去害别人，因为你的意念是干净的。
意识就是心，意识就是自己所拥有某一件事物单独生起的一种概念。希望大家一定要懂得，今天不论有什么概念、有什么心，一定要诸恶莫作、众善奉行。这八个字就是告诉我们，人要离开所有的恶；所有的善都要去做。有时候，我们看不到这件事情的善和恶，但是在你的内心深处、你的意识当中，会有辨别意识，那就是第七意识。有时候人家说“我心很难调”，调心就是把这个心给调准了，调到自净其意，你大脑的思维要照着菩萨的思维来改变，那么你才是一个真正的修行人。师父举个简单例子，你过去看见这个人一直很讨厌，现在他学佛了，你还是像过去一样看不起他，很不喜欢他，那么在你的心中就缺少了慈悲的概念；你如果把心调好了，你觉得他很可怜，“他比我学佛学得晚，他现在终于知道学佛了。虽然他身上还有很多毛病没有改掉，但是我们必须摄受他、帮助他，来改变他过去不好的一些意念。那么我们要众善奉行，帮他调节好他自己心中的那些善念，把恶念调整到善念”，这就是真正的修行人应该做的。
——《白话佛法视频开示》第109集《佛语心为宗》
（17）点亮心中佛灯，遵照自性三宝，不迷信外在的世俗法则
很多人不相信自己的能力，不相信自己心中有一盏佛灯，不相信自己心中有一座明亮的灯塔，而总是在外面求这求那，找这找那，今天信这，明天信那，把一些过去的风俗习惯也当菩萨来拜，还虔诚地信奉一些古时候遗留的经过历代人为改良过的习俗。其实，我们不必信奉外在的世俗法则，因为很多世俗法则是古人留下来的，有糟粕，也有精华，我们要用自己的思维、正信、正念、本性和良心来辨别哪些是糟粕，哪些是精华，从而可以辨别我们所做的事情是对还是错。犹如我们站在马路的街灯下面，当有灯光照射的地方，才是明亮的。如果信奉了其他的法则，就好比依靠在人家的灯光下。当你站立在灯光之下，才是明亮的，当你离开了灯光，就是一片昏暗。所以学佛学法的人，要用自己的手提一只灯笼，要用自己的手拿一个手电筒，只有这样，亮光才会一直跟随着我们，我们走到哪里，光芒就会照射到哪里。这就是为什么师父教你们学佛学法要遵照自性三宝来要求自己，心中有佛，而不要去求他人的法。
——《白话佛法广播讲座》第一册第5篇《求自性三宝，得智慧果报》
（18）修学佛法要正信、正念、正时、正见；心佛合一，心行相应
我们说修行就是修学佛法，修佛法要有坚固力，还要精进。知道自己不够，才会修心，要正信、正念、正时、正见。正信，就是我相信菩萨保佑。正念是什么？就是你的念头出来都是好的，你很正。师父还要加上修心要正时，就是我正好这个时候修了，我就能成功。很多人很善良，但是没有师父去教授佛法，就一心念经，一心求佛，最后用了这个法门，很多人照样到了西方极乐世界。所以正时是很重要的。现在你们正好是在这个时间，遇到了心靈法門，如果你们再早一点，就不一定遇得到这个法门。
师父告诉你们，正时之后你就会有正见。碰到了，觉得自己是对的，你的念头就开始了正见。实际上，你的心和行在相应中。相应是什么？其实你们不知道，修心的人和修行为的人，这两者全部都是相应的。很多人表面上好像在修心，但是行为做出来却不像修心的人，不肯帮助人家，连搀扶人家都不肯。如果今天你是修心人，你的动作出来，一定如理如法像菩萨；今天行为能够像菩萨的人，他的心一定很善良像菩萨：所以说心佛是相应的。
——《白话佛法》第十二册第27篇《三窍进入正信》
（19）世人迷惑颠倒与佛法相违，学佛人要有坚定信念如金刚
当守五戒。佛陀曾经讲过，他在正觉后，佛陀认为的正的东西跟世人相违背。就是佛法认为好的、开悟的，世人都认为不好。比方说，他们看见贪的东西都想贪，而佛法认为贪念是毒蛇。你看看人间有多少人是为了钱出事，我们人天天在追求名利。佛陀证悟的真理，是让我们不要迷恋钱财。迷恋钱财、迷恋人间的快乐，就是种下了苦的根。你们想想是不是这样？一个人喝酒喝到后来，迷恋酒，最后肝坏掉，抽烟把肺抽坏了，喜欢色的男人没有一个活得长的，肾脏不好、浑身散架。佛陀叫我们看到这个世界是虚幻的，它不是真如实相。佛陀讲的真理，我们世界上的人不能相信，因为我们世人偏学私欲，欲望私心与正知正觉相违背，所以整天沉迷在贪瞋痴邪见的深渊。你想想看，佛陀这么高深的佛法，怎么能够让众生知道它甚深微妙法？就像很多人说，“哎呀，你们修心人怎么这么傻的，世界上有这么多山珍海味不吃”，“哎哟，傻得怎么吃素啊”，你自己要坚持的，你坚持别人就得顺着你跑，对不对？师父说你们像金刚菩萨一样，像根柱子一样站在那里，别人看见你们就得绕道走。你今天是棵小树小花，你就被人家踩着就过去了。所以你自己坚定的信念，别人就得慢慢地跟着你走。很多人在家里吃素，开始老公先骂、先讲，时间长了，老公跟你不是一起吃素了？
——《白话佛法广播讲座》第21集《觉是悟性的佛》
（20）战胜自己要靠真心，靠为他人着想的正能量和坚强意志
用什么样的理念来战胜你的自问自答呢？就是靠着你这个真心。太太很不容易，今天她开心了，就陪她出去转转吧，我累就累一点，这样你就战胜了自己的懒惰心，对不对？师父只是跟你们举个例子，每个人的生活当中都会不断地出现很多问题，今天这个问题来了，你的心中要不断地回答。靠什么回答？靠自己坚强的正能量的意志，为别人着想就叫正能量，为自己着想就叫负能量。自私的人拥有的是负能量，而帮助别人的人拥有的是正能量。正能量产生一种强大的Power（力量），负能量产生阴气。举个简单例子，为自己是不是怕啊、难为情啊？这是阴气。帮助别人的时候，就想着我要去帮助他，这个事情我一定要去救他，是不是理直气壮啊？是不是像英雄一样？人在为自己的时候说：“不好意思啊，今天求你一点事情。”这种话你敢讲得响亮一点吗？这就是负能量，因为这是为自己，你讲不出来啊。
——《白话佛法》第十册第47篇《成佛从平凡做起》
（21）执著得失会产生妄想心，任何杂念不能留在心中，心随境转则永无解脱之日
人要靠自己努力，今天我们学佛也是这样，要靠自己努力，学会包容，任何杂念来了，不要让它留在心中，我们才不会颠倒梦想。大家想一想，过去我们做错很多事情，不就是因为我们颠倒黑白、妄想太多吗？所以，吉祥是靠着正信正念。
在这个世界上，一切都会变化，小的时候我们长成这样，大了我们又变成了那样。我们在这个无常的人间，执著得失而生妄想心，妄境和妄心互相转换，才会常在得失当中生出苦难和忧愁，真心被遮住，每一天被境界所转。师父用一句话告诉你们，环境再怎么变，心要不变，不管外面有多少的贪瞋痴慢疑，而我的心还是如如不动，这就叫境界。（掌声）我们人因境界不对，造业而受苦，因苦而再造业。很多人吃了苦，想到要报复，想到再去造业，所以，堕落六道轮回，永无解脱之日。（掌声）
——《2017-04-21 师父印度尼西亚 雅加达世界佛友见面会—— 普度有缘记心上 共攀四圣回故乡》
（22）干净才会产生机会，自己干净才能度人
我们在人间要懂道理，一个人最重要的就是要明白，我们干净，因为干净之后，你会产生机会，所以，一个好人他就会有机会，一个坏人，他就没有机会，因为坏人，谁都知道他，不会给他机会，而好人，谁都会给他机会。我们想帮助人家，要像渡海一样，渡海就是帮助人家渡过这个苦海。一个人如果能够帮助人家渡过苦海，实际上，你就是在度人。因为只有你自己干净了，你才会度人；因为只有你自己明白道理了，你才可以度人；因为只有当你自己能够有度人的帆船了，你才能度人速到彼岸。
——《白话佛法广播讲座》第二册第21篇《学佛妙法净在其中》
（23）做人要正能量、正信正念、实实在在
听众：同修梦到有个名人在写“佛法”两个字，但是第一次写的是弯弯曲曲的，别人说不好看；第二次他就用很平直的那种笔去写“佛法”二字，很正常了。请问师父，这个是在点化这个做梦同修什么吗？
师父：对，就是叫他正能量、正信正念（是不是也在点化同修，学佛人要“直心是道场”呢？）对，就是“直心是道场”。做人就是要实实在在的，用现在的话说叫敢爱敢恨：你爱菩萨，你爱众生，你要敢爱；你要恨自己身上的毛病，恨这个五浊恶世给你带来的不好的东西。蔫得不得了，这种人真的没有办法（是否弯弯曲曲的东西在玄学上都不好？）世界上任何事情都不能说完全的，只能相对来讲，不能绝对的，没有绝对的事情（明白了）
——2019年3月22日《玄藝问答》
（24）真正的修行是停止一切人间小我的思维，定念于佛法传给我们的正信正念
真正的修行就是要停止一切人间的小我思维。很多人碰到事情就动小脑筋，都是小我的思维，所以要修出定，慢慢地有定性出来，你才能从意念、杂念开始，慢慢进入到止念，止念之后才能定念。我们定的是什么样的念头？定的是佛陀佛法传给我们的正信正念，定在了这个正念上，才有正确的修行的智慧。所以学佛人要懂得止念、定念，停止自己的杂念，定住自己的正信正念。当你能够定得住自己杂念横飞的时候，慢慢地就会连一种杂念的念头都不会有了，这才叫做定，这是不容易的。
——《白话佛法视频开示》第19集《远离六贼 拥有禅定》
（25）正确的心态是积累功德，常思佛恩，常念佛法，常思己过
积累功德很重要，要用正确的心态去待人处世。什么叫正确的心态，什么叫不正确的心态呢？正确的心态就是我没有占你的便宜，我没有想在你身上贪什么。你们去度人，有的人看见这个人长得好看就去度他，有的人看见这个人有钱，就去度他，有的人看到他在某一个单位里当领导，以后想在那儿去工作，就去度他，这些都已经是不正确的心态了。
正确的心态就是要懂得积累功德，然后常思佛恩，就是要经常地感恩菩萨。感恩观世音菩萨，给我的生命注入了青春活力，因为有观世音菩萨，我们才会有今天。如果没有观世音菩萨，可能我们到现在还稀里糊涂地活着。师父经常跟大家讲，要常思佛的恩情，就像我们在人间要常思父母的养育之恩一样。你今天能够有这个身体，不就是爸爸妈妈从小对你好吗？自己不舍得吃，给你吃。今天你还懂一点礼貌，是因为爸爸妈妈懂礼貌影响着你。
要常思佛恩，要常念佛法，要常思己过。经常想着，佛法说的不能这样，佛法说的不能那样，经常想想自己做错了什么，我过去都做错了，天天想我已经做错过的事情，你以后就不会做错了。你天天想自己没有做错，你很快就会做错了。
——《白话佛法》第九册第47篇《常忏悔，解恶念》
（26）正知正见是每天反思自己的过错
一个人修心就要修正自己不好的念头，修行就要修正自己错误的行为。什么是正知正见？正知正见就是每一天要反省自己做错了什么。
——《菩萨甘霖普降狮城 学佛成就光明之道（下）——2016年4月23日师父新加坡法会开示摘要》
（27）长期的自以为是会害死自己，要皈依自性三宝
师父跟你们讲，我们凡事不要常以为自己是对的，长期这样，自己就会害死自己，所以要学会自性皈依，之后，你要有觉悟，你的心要正，而且本性要干净，那么你就邪迷不住。什么意思呢？邪恶的念头，迷惑的思维，都不会常住在你的心中，也不会生出来，所以要正。
——《白话佛法》第七册第21篇《学“中观” 习“唯识”》
（28）做好心态管理，失去正信正念会颓废和折寿
心随着境转，这样就会丧失良好的心理管理和延续慧命的重要条件。师父经常跟大家讲，这个世界上什么管理都有，企业管理、物业管理，没有一个是心理管理、心态管理，希望你们好好地通过学佛，管理好你们的心态，管理好你们自己的心理变化，让自己变得越来越正。学佛人要正信正念，否则你就会折寿，你就会变得越来越颓废。
——《般若智慧懂感恩 功德圆满度众生——师父2018年5月20日新加坡“世界佛友见面会”开示摘要（上）》
（29）度众生首先要破邪立正，在心中树立无我利他的正能量
度众生是我们的目的，怎样度众生呢？首先要破邪立正，破除邪的东西，即破除不正的东西，才能在心中树立正能量；只为自己的利益去做事情就是不正。所以要把思想上肮脏的东西全部破除，才能成为正。当你破邪立正之后，你的智慧就会慢慢产生圆融，佛法上叫定慧圆明之象，也就是定下来之后智慧就开了，就圆融明白了。比如：有些人的脸你一看就知道很聪明，而智商有问题的人你一看就知道傻傻的。定慧圆明之象，非常重要，是你破邪立正的结果。
——《白话佛法》第一册第27篇《正说、引说，均是妙法》
（30）佛认为“善男子、善女人”要符合八正道，真正行善一定要在正的前提下
师父跟大家讲经说法的时候经常告诉大家，要做个“善男子、善女人”都不容易。
什么叫善？行善之人只做善事，不作恶。善良的人没有嫉妒心，没有争斗心，没有自私心。
有些学佛人满腹经纶，口吐莲花，但还不算利益众生；真正的学佛人，不是单单弘法，还要做个善男子、善女人。
师父曾经跟大家讲过，菩萨所说的“善男子、善女人”，是身口意都非常干净、没有十恶业的人，愿意改正错误的人，没有贡高我慢的人，一动念头就会产生正信正念的人。
大家看看行善都很不容易，因为一善解百灾。真正的纯善，哪会行恶呢？真正有正念的人，哪会有邪念呢？
善男子、善女人多多益善，贪瞋痴慢疑越少越好。私心杂念让你痛，想不通不开悟让你苦。
善男子、善女人，解释的标准不一样，因为每个师父解释的层次不一样。就相当于一个老师说的一个好学生，和一个社会上所说的好人，出发点不一样，意念当然有偏差。
所以佛认为的善男子，一定要八正道，正信正念，想的是正思维，行的是正行，说的是正语。
没有正，什么善都有可能走偏；没有正，什么智慧都可能变成小聪明；没有正，什么慧都有可能变成邪慧。想想那些盗贼，破译别人密码锁，哪个没有一些小聪明。
所以佛法界讲，真正的行善，是一定要在有正的前提下。无正不为慈，无正不为悲，真修的人才是有真智慧，真慈悲。任何人在修心当中有不纯、不恒，都没有可能达到正慈悲。
在这里师父再提醒大家，八正道就是：正见、正思维、正念、正语、正业、正命、正精进、正定。
保持正念很重要，
阻止恶业有成效。
好好学习八正道，
正信正念最重要。
——《2021年师父每日佛言佛语（2021年6月7日）》
（31）领悟发心有功德——做任何功德善事，发心一定要正
要保持正念，默默地做。师父跟你们说的都是白话佛法，保持正念，拿刚才说的例子，就是我知道我是从哪边进到这个山洞的，我就朝那个方向一直挖，默默地挖，直到成功。为善不欲人知，做无相布施。你去做善事不要让人家知道，你们现在很多人做善事就喜欢让师父知道。如果你们是看到师父才做那么多功德，那你们差矣。如果你们到了观音堂看到观世音菩萨才做这些事情，你们差矣。你们做的所有事情天上地下都知道，不要去做那些为了让人家知道的“有相布施”，要做无相布施。今天朋友到你家里做客，你跟她说：为了你来，我把桌布换了，我一早去市场特地买了什么什么菜，你讲了半天人家吃饭的时候反而没什么感觉。用完餐，人家跟你说谢谢然后出了门，心里就会想：这个人就是替人做点事，不停地讲。人家心里会感激你吗？如果你什么都没讲，人家看你什么都弄得很好，为了接待她付出了很多，人家反而从心里感激你。为善不欲人知，就是做好事不要让人家知道。雷锋不想出名，结果出名了。师父十几年来每周默默地通过广播来救人，从来不在悉尼登什么“图腾大师”的广告，结果照样大家都知道。
接下来这句话相当重要，你们一定要记住：领悟发心有功德。你们在做任何功德、善事的时候，必须要明白，必须要记住你们的发心是最重要的。一个人如果要有大功德的话，他的发心一定要正！如果你今天做这件事情而你的发心不好，对不起，你没有功德！比方说一个老伯伯去度年轻的女孩，如果他的发心是正的，天上地下都知道，他就有功德，用不着担心师父讲他。如果他今天去度那个女孩是想跟那个女孩好，只要有一点这样的想法，他就一分功德都没有！同样地，如果你们女孩子看上一个男孩子，一直去跟他讲去度他，这样也没有功德。所以这个发心最重要。如果你“花心”了，你的发心就不好。
——《保持正念 不执着功德 ——师父给全世界弟子第七次的开示（三）》
（32）选择正信正念的目标最重要，不要攀登错误的梯子
哲学家曾经说过：“人生最大的悲剧莫过于，人们毕其一生的时间，努力去攀登成功的梯子，当爬到梯子顶部的时候，你才猛然发现，这个梯子靠在了一个错误的建筑上。”我们人的一生，拼命地去追、去求，最后我们靠在了一个错误的建筑上面，我们很可怜。所以当我们走的时候一无所有，因为我们靠的是名利和物质，这些都是虚幻的、不实在的东西，而我们忘却了精神上的愉悦和法喜，那才是最重要的。一个人倘若目标错了，那么无论梯子攀登得多快、攀登得多高，哪怕是第一个到达目的地，也是毫无价值的；攀登正确的目标，才是最为重要的。所以人在选择人生目标的时候，一定要把持住正信正念，不要让自己的思维出偏差。
——《明心见性听佛音 破迷开悟离迷径——师父2019年5月9日“新加坡世界佛友见面会”开示摘要（下）》
（33）圆满地觉行才是正道
要圆满地觉行，才是正道。什么意思呢？就是要非常周到地考虑，觉是感觉、觉悟，觉悟是思维上的觉悟，我什么都明白，我要做好事、做好人，叫觉。行是什么？就是行为，圆满地觉行，你才是正道。你们问问自己，你现在走不走正道？你看看自己的觉悟，看看自己的行为是不是对的，跑出去就讲别人不好，这个行为对不对啊？天天嘴巴里说人家不好，这个人有觉悟吗？这个人会是正道吗？所以，觉行要圆满，就是要非常地注意当心。
——《白话佛法》第十册第12篇《见佛是真如》
（34）要有佛的身口意，正思正念，行为端正，言之有理
修心到底在修什么？修心的目的就是修过去、未来、现在，得平安转思维。让我们在人间说佛理，佛言佛语；要有佛的思维，正思正念；行为佛，行为端正；思维公正；语言要好好地说，要言之有理，在人间才能真修，才能真得，才能真正成为一个菩萨。（掌声）
——《以佛法推动世界和平 以慈悲实践利益众生 以觉悟实现人类精神净土化——师父世界佛友见面会开示摘要（4）》
（35）正知正见、明心见性时，佛已在心中
佛就在你心中，为什么自己不好好看看你心中的佛？当你正知正见的时候，当你明心见性的时候，当你自己觉悟的时候，佛已经在你心中指导着你了。
——《白话佛法视频开示》第35集《不入名相 若见性者》
（36）师父对“正能量”和“负能量”的开示
听众：师父能不能开示一下，“正能量就容易成功，假如负能量就不容易成功”？
师父：很简单，什么叫正能量、负能量？我把它拉得很低很低来讲，那么你们一听就懂了，如果放得高一点你们还不一定听得懂。负能量就是做坏事，正能量就是好事。做好事容易成功还是做坏事容易成功？比方说你想做一件坏事，脑子里散发出全是负能量“我要怎么骂他、我要怎么样去弄他、怎么去阴他……”这个人结果是什么？一定是失败，一定是倒霉。他去弄人家，他最后自己倒霉。那么正能量，我去帮助他，我去爱护他，我去关心他……他是不是有能量？人家是不是对他更好？就像学佛一样，你现在学什么佛都没关系，你不学也没关系，你不要去弄人家，不要去说人家不好啊！你不学就不学了，对不对啊？（对）所以很多人来学心靈法門，跟我说“哎呀，过去学什么法门，好不好……”我说：“你不要说，过去是你自己的选择，现在也是你自己的选择，你说现在的好也不要说过去的不好。你现在找了个好医生能治好你的病了，你也不要说过去那个医生很坏很坏，没把你病治好，说不定你那时候病很重呢！他把你治到这样，被师父一下子治好了，你说“全是师父功劳”，那人家水烧得也很好啊，我再加一把火，我烧开了，这水能全部都属于心靈法門帮他烧开的吗？他也是有缘分的人（对对。这些正能量包括意念、平时想的、做的都在里面了？）对了（正能量多，就是不管干什么事情都相对来说容易成功？）容易成功。比方说我今天想做一件好事了，我脑子里想出来是好的，动作做出来是好的，嘴巴里说出来好话，你说容易成功吗？你跟人家去说好话，什么事都容易成功；我今天孤注一掷，无所谓，就要跟他拼到底了，那负能量出来了。好，跑过去“准备怎么样？”嘴巴里骂人了：“你今天不给我也得给我，你给我也得给我……”然后脑子里想“你要是真的不给我，我背后凶器拿出来就把你弄了！”那你说说看，这种负能量在身上，事情会成功吗？（阻碍多了）
——2013年11月17日《玄藝问答》
（37）正能量就是心怀慈悲、浩然正气、无私无求、顶天立地
希望大家走出心中的阴暗一面，因为我们每个人活在这个世界上，心中都有阴和阳两面性。举个例子，如果你今天把这件事情想得好，说明你心中有正能量和阳光；比如今天做一件事情，你心中带着慈悲别人的感情，就是拥有正能量。一个人如果把别人都想得很坏，如果活在世界上天天害怕、恐惧、寂寞、烦恼，这个人心中就充满负能量。正能量就是心底无私天地宽，正能量就是人要顶天立地浩然正气。希望大家在新的一年中让自己拥有浩然正气，千万不要什么事情都往悲观的地方想。
——《事到无贪皆可贵 人到无求品自高（上）——师父给世界佛友的2015新年开示》
（38）不毁谤于人，亦不观是非，但自观身行，谛观正不正
师父跟大家讲，有福的人都会忍耐的，因为不能忍耐的人，他就很苦，他就没有福气。佛陀曾说过，不毁谤于人，亦不观是非，但自观身行，谛观正不正。把佛陀讲的这几句话给大家解释一下。不要去毁谤，实际上就是诽谤一样的意思，不要去说别人不好，也不要在人间去看这个事情是对的还是不对的。但自观身行，好好地看看你自己，你自观身行，你用智慧，谛是真谛，看到你的智慧，来看看你自己，你才能知道你自己正不正。你说一个整天找人家毛病的人，他心正吗？谛观正不正，佛陀讲的。
精进的人、努力的人，不懒懒散散的人，他灭除自身好逸恶劳的一个方法——因为人都有一个毛病，很懒，每个人都很懒，都不想很努力，所以如果你自己精进，你好逸恶劳的毛病就会改。禅修当中有一个观点，叫养心莫善于寡欲，你寡欲了，比你养心还要好，你欲望少一点的，你的心就好了；你天天有这个欲望、有那个欲望的话，你这个心养得好吗？我今天要大房子，明天要车子，后天要怎么样，大后天要怎么样，你每天活在欲望当中，你欲望这么多，你这个心养得好吗？所以一个人养心就是欲望要少一点。世界上最富有的人，不是拥有财富的人，而是知足的人，这是我经常跟你们讲的，你们今天如果觉得自己很富有，你是一个知足的人。
——《白话佛法广播讲座》第13集《谛观正信正念》
（39）为何说“无念为正觉的佛宝”
无念为正觉的佛宝，佛宝就是宝贝啊。一个人不去动坏念头，没有念头，这个人就是正觉的佛宝，也就是说，这个人正知正觉，学佛不走偏差，靠的是你不要有任何念头。你们去看那些不出事的人，不贪的人，他就是因为无念。人家说：“你要钱吗？”“我不要。”“你要名吗？”“我不要。”“你要多个女人吗？”“不要。”
“给你一个大房子，好吗？”“我不要。”无念了吧？好了，这种人会出事吗？如果你一旦有念什么都要了，你就出事了。所以要正觉正念，只要正觉正念，你就接近佛的阶段。正觉正念是什么意思呢？就是说，一个人要有正的觉悟，心要有正的念头，你就是在学佛，就是在接近菩萨。
——《白话佛法》第十册第45篇《无念远离狭隘人生》
（40）修成菩萨心的三个基本要点
高僧大德的优秀品质、境界是自我提升的。学佛人要给自己定一个时间表，保持自己的正念，每天动了多少不好的念头，动了多少善良的念头，少攀缘。要拥有自己的本性。一个人如果不知道自己来人间干什么，你失去的时间怎么能够补回来？人不珍惜是最苦的。一个人想做一个善良的人，想修成菩萨的心，要记住几个基本要点：第一，菩萨不见人过。菩萨永远看不见别人的过失和错误。第二，只管耕耘不问收获。天天去做，一定会有收获。第三，无心。你的心不要恨别人，没有烦恼、没有障碍。菩萨并不是真的无心，而是以众生之心为己心，众生的心就是菩萨的心。用真正的慈悲心去原谅别人、包容别人，这个社会哪有残酷的争斗？希望我们不管在什么地方，在单位、在家庭……对自己的亲人、下属、朋友都要好，用人间菩萨的智慧解脱一切烦恼，这就叫解脱道。（掌声）
——《远渡荷兰传佛音 慈悲喜舍观世音——2019年9月10日荷兰大法会师父开示摘要（上）》
（41）学佛行善，众魔远离；正信正念，擦亮佛性；所向披靡，超脱六道
能布施的人可以得到福报，龙天护法会帮助他。要记住，当你在学佛、在做善事得福报的时候，知道什么会远离你们吗？那就是恶gui邪神。想一想，当一个人能够有正念现前的时候，就不会有妖魔gui怪来缠绕你，好比一个小孩子在读书的时候，他从来不去做坏事，那些坏孩子就不会来找他。所以，不要懈怠，因为时间过得太快了，懈怠的人不知道自己在懈怠，他平常觉得过着安稳的日子，他没有精进地去修行，等到哪一天他病了，或者遇到不吉利的事情，他才懂得去烧香拜佛。要记住，龙天护法、诸位天神是不会给这样的人降福的。要懂得，如果没有福气的人就会倒霉，众魔反而会到你身上来。想一想，是不是这样？如果你没有福气，经常生意不好、经常生病的话，菩萨不来，魔障就来了。所以学好佛，用正信正念，正识正定，用自己慈悲善良的本性，进入自己的九识田中去挖掘自己的本性和良心，那就是佛陀所讲的“众生皆具佛性”，把佛性擦擦亮，放在自己的心中，你将所向披靡，学佛精进，众魔避开，勇往直前，超脱六道进入四圣道。
——《精进学佛放下解脱 清净无碍修证般若 ——2016年12月24日师父吉隆坡“世界佛友见面会”开示摘要（上）》
（42）修行人的心是正信，和菩萨相应的
平安是福，无常是苦。
真正的平安，是内心的平静和安定。
能够把菩萨放在心中的人，那就是在修心。
正信，会给你的人生有坚固力；
正念，会给你的人生有加持力；
正见，能让你心中充满正能量。
菩萨的保佑，加上自觉觉他，这样才能出离苦海。
修行人的心，是正信的；修行人的心，是和菩萨相应的。
为众生分忧，就是大乘佛法。
恒长的坚持，就能超脱凡尘。
守戒律，来远离三恶道；
守心念，来远离颠倒梦想。
修行菩提，所得善根，皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。
学佛的人要众罪皆忏悔，诸福尽随喜。
——《2021年师父每日佛言佛语（2021年2月16日）》
（43）弘扬中华传统文化正能量，保持正信正念，让子孙后代更有正知正见
师父：……实际上社会上随着开放，的确有一些西方的这种不好的东西给人间带来了很多的麻烦，很多人以为“哎呀，性开放了”，觉得过去怎么怎么，我们怎么，实际上他们害死自己了。现在性病流行，艾滋病横流，你想想看死多少人？过去毕竟没有这些病的，有些时候残害了多少妇女？为什么国家在禁止这些东西？不能让它蔓延，实际上很多人就借着改革开放，把资本主义的一些弊病都以为是好的。我们为什么要弘扬传统文化？就是要保护中国的这些正信正念，就是我们中华传统文化里面的仁义礼智信，这些都是非常好的东西，而不应该把那些垃圾文化一起吸收进来。有些时候会带来一些文化残渣，这些并不是一种纯的、正能量的文化，我们要保持中华五千年文化历史。为什么师父在不断地弘扬中国的传统文化和伟大的佛学精神？就是为了保持我们的正信正念，让我们的炎黄子孙、让我们的孩子、让这个世界上大家都能认清什么是正的，什么是不正的东西。现在的孩子，这个概念真的都不分了，尤其在澳大利亚，很多的孩子相互之间影响。在澳大利亚有一个省里面可以吸毒，很多人想吸毒，就赶到这个城里面，那个地方的法律就是可以吸毒的。你想想看，这个简直就是……这种法律你说你有什么办法？不是害人吗？所以现在很多学校里孩子都吸大麻。我们华人的子弟，中国的传统不能忘记！为什么我们要弘扬佛法？就是这个道理，就是让他们要懂得什么是正的，什么是邪的，因为已经直接影响到我们的生活了。我们海外华侨的孩子有很多是真的很好，教育得很好，管得严，有的真的已经坏掉了，已经被西化了，他们唯钱是利。
听众：在国内的时候好好的，出去国外受到那种西化的影响，坏了。
师父：坏了啊，就是这样的，是教育问题，是一种理念问题。所以长期在海外的孩子，如果不对他进行一些传统文化的教育，他一定会变质的，真的是一个很现实的问题，一个很严重的问题。师父也是觉得任重而道远。
——2017年1月1日《玄藝问答》
