|
我们经常说一个人要有功德。那么什么叫功德？功德就是一个人愿意在人间用自己的慈悲的感召力，来帮助别人、来让自己的心来接受菩萨的慈悲，然后用这种慈悲心再去让更多的众生有感召力。实际上就是说，我们今世做的善事，用菩萨的心来做，就会得到很多的功德。一个人学佛首先要让别人感动。如果一个人不能让别人感动，那你就没有感召力。做人首先要懂得为别人想、为别人做。如果一个人经常不懂得怎么样来让自己处于一种和佛经常在一起、用佛的智慧和佛的慈悲在人间生活，那么你就会处于一种不开悟的状态。所以常跟菩萨接触，那么就经常听听佛的教育、念經、学佛，你就会离佛越来越近。如果你整天地在糊涂的、一种人为、着了迷、天天为了人间的物欲而迷惑，那你很快地就成为众生了。 要相信自己是佛，而众生是水，鱼离不开水。要为众生受苦，你就会得到众生缘；要为别人付出，你就会成为菩萨。一个人学佛首先就要能够让自己为众生来承担很多的业力。就像很多母亲，当我们出生之后，母亲就在为我们承担很多的业力。用现代话讲就相当于，一个劳动模范，他如果不帮助别人，他工作不努力，他不能成为劳动模范。道理都是一样的。首先要认识自己，要知道自己是为谁而到人间来的。我们人要懂得，我们因为要学佛，我们必须知道佛到人间为什么。现在在人间，这么多的佛子，在人间吃苦，菩萨一定会下来救人的。一个人常去救人，你救到哪里，慈悲就到哪里。这实际上就是你的慈悲心，这就是你付出的慈和爱。我们每一天想成佛，每一天想见到佛，天天想见到观世音菩萨。实际上你只要心跟观世音菩萨一样，你就是观世音菩萨，你就能天天见到你的本性。你的本性就是佛。 希望大家要成佛就必须要好好地救众生，要成佛就要放下自己的私欲，要成佛就要放开人间太多的迷惑、颠倒。众生在人间着迷，实际上就是让佛菩萨离开了你。不管你是众生或者你是菩萨，你只要一着迷，你就会变成众生，佛就会离开你。举个简单例子，这个人是好人，说明这个人有良心，良心没有离开你；如果这个人是恶心，说明良心已经离开你。所以你可以做任何恶的事情，但是恶有恶报，因为你已经有恶魔上身了。并不代表你这个人本性没有，只是代表你佛性没有，所以佛离开了你，你才会成为恶魔。希望大家能够清醒地认识到我们做人不能一直做不成。为什么“人成即佛成”？做人要做的像人，你才能菩萨。你有人的本性 ，不害人、不和别人作恶，你自性开悟，你才会慢慢地有所觉悟。自性若迷，佛就是众生；自性若悟，众生就是佛啊。 我们众人在人间每天想改变自己，我们每天实际上都在慢慢地变化着自己的性格。我们小时候是孩子气，等到我们青年的时候，我们是变成青年人的习气，等我们慢慢变成老年了，我们还是老年人的习气，所以我们心一直在变，是因为外界、外尘、外环境在变化，所以你的性格才会变。学佛人要懂得本心、本性会生出万种法。本性好了，万种法都好了；本性差了，万种法都差了。本性如果是正的，你散发出所有的事情都是善良的；如果你的本性变成恶的，那你做出来的事情都是恶事，恶人。比方说今天做馒头，我们给你们的面粉，这个面粉是坏的，你馒头做得再好，到了最后这个馒头吃下去，嘴巴里都感觉嗖嗖的、酸酸的，是坏的。你再怎么不会做馒头，面粉是好的，你做出来的馒头哪怕形状很难看，但是吃下去照样是香喷喷的。 这就说到一个人的本性了。一个本性好的人，生出的万种法都是善的；如果你的本性不好，生出万种法都是恶的。所以佛经上讲，心生种种法生，心灭种种法灭。心生出种种的好的，那就是生出善法；生出恶的，就是恶法。如果你的心灭掉了，也就是说你不想去做、不想去学，那你种种法也就灭了。实际上说的一个很简单的例子。就是人不管做什么事情，全部都是由你心来控制的。同样一件事情，你认识善良，它就变成善良；你认识邪恶，你很快就会让邪恶占据你的心灵。
注： 【以上文字并非来自官网，仅供参考，请以音频为准】
如有不如理不如法的地方，请南无大慈大悲观世音菩薩和护法菩薩原谅！请各位師兄原谅！
| 
发表于 2021-9-6 17:59:19
